Bởi thế
GS. Vậy thì. Tâm hồn trẻ thơ như cái cốc pha lê trong suốt. Kỹ sư. Bia hơi. ĐD vào sách vở.
Nếu chỉ sao chép y nguyên những gì xẩy ra trong cuộc sống thì đó không phải là văn chương. Những câu đó người nghiên cứu nên biết. ĐD là một bộ phận của folklore. Bởi vậy nó cũng vạn đại cùng thời kì. Kể tục quá mọi người không cười đâu. Của đám trẻ? - “Phản cảm”. Đổ nước màu gì thì nó hiện lên màu đấy. Xưa nay vẫn có những câu ca “phản cảm”.
TN chế. Trần Quốc Vượng đã nói “Dân vạn đại thì folklore cũng vạn đại”. Giúp các em rèn luyện trí sáng ý.
Nhưng với con trẻ thì phải cân nhắc. ĐD ở mọi miền giang sơn. Một số câu có nội dung tụng ca cái hay. - Nhưng có khi có những câu mà “người già chê.
Sẽ trưởng thành. Lớn lên rồi có nên/cần biết những câu thuộc “vùng cấm” không.
Cả thảy những gì bảo đảm 4 chức năng nhận thức. Thầy thuốc không phải nhờ thuộc những câu đồng dao phản cảm như trên mà chính là nhờ các em hấp thu được vốn tri thức phong phú và lành mạnh của dân tộc và của nhân loại.
Bạn có biết câu… Xin cảm ơn GS! GS. Thứ hai là sự mô phỏng TN. Làng nước theo sau“. CD. TS Lê Chí Quế GS. Ủy viên Hội đồng chức danh giáo sư quốc gia. Giáo dục. Chẳng suy ngẫm gì. “Ông Nhăng bà Nhăng”. Những câu hay sẽ trường tồn với thời gian. Nhiều câu lăng loàn có thể nó thích và cũng thuộc ngay. TS Lê Chí Quế.
Trong xã hội đương đại. Con nít đều đã được học hành. Có phải người dân đang càng ngày càng nhạy cảm. Bia hỡi. Bớt chơi điện tử hoặc xem một số truyện tranh không lành mạnh… Nhưng người biên soạn.
Chúng ta có nghĩa vụ chọn màu đẹp nhất cho các em. “Bạo lực”… có phải là những nhận xét quá nặng nề dành cho những câu đồng dao như “ngoại xâm” hay “ông Nhăng bà Nhăng…”. Nhưng với nhân cách nhà giáo dục lại không chấp thuận được.
Có những câu từ rất xưa. - Trở lại mấy câu đồng dao đang gây xôn xao như “bà ngoại/ ngoại xâm”. Trường ĐH Khoa học tầng lớp và Nhân văn (ĐHQG Hà Nội).
ĐD mà ông sưu tầm được? Những gì chẳng thể in sách. Những câu “Trăm năm bia đá thì mòn. Thẩm mĩ và tiêu khiển. Phổ biến trò chơi dân gian cho con trẻ là việc nên làm. Một số câu phê phán mặt trái của tầng lớp như “ Một người làm việc bằng hai. Hạnh Ngân (thực hành). Trẻ em nên biết những câu ca như thế nào.
Có những câu ca một số đối tượng thấy thông thường. Khi lớn lên. - Theo GS. TS Lê Chí Quế: Giáo sư. ĐD đương đại có thể chia 3 loại. Thẩm mĩ. ĐD truyền thống để sáng tác những câu mới. Tôi cũng phải cân nhắc kỹ lưỡng để đưa những câu hợp nhất với đối tượng sinh viên hoặc với từng loại độc giả. GS. TN. Có sao đâu? Ở trẻ con bộ lọc còn hạn chế. Làm giàu vốn tri thức.
Nhưng thiếu tính giáo dục và thẩm mĩ
Ta yêu bia lắm ghét người bán bia. Thí dụ câu “Cháy nhà ra mặt chuột” thì giờ biến thành “Cháy nhà ra tham nhũng”.
Đây là một dòng chảy liên tục không ngừng nghỉ. TN. TN. Bia hời. Đồng dao (ĐD) là những sáng tác của quần chúng từ hàng trăm hàng nghìn năm trước. Là từ dùng đúng trong trường hợp này. - Trẻ không được biết. Vô thưởng vô phạt. Người lớn. Như lúc này. Xác định được câu nào có giá trị. Giáo dục.
Số lượng câu ca dao. Khi bé trẻ đọc nhem nhẻm rồi lớn lên vẫn thành bác sĩ. Theo tôi. - GS có thấy tiếc khi chẳng thể ban bố hay xuất bản được vơ những câu CD. Công tác tại trường từ năm 1966. Nhưng nên tuyển lựa cho các em theo 4 chức năng của Văn học như đã nói.
Tức thị những câu ca cũ có từ xa xưa mà đến giờ vẫn còn được lưu truyền. Có thể gọi đây là CD. Câu nào không. Hiện tại là chủ toạ Hội đồng Chức danh giáo sư ngành Văn học. Để cho chủ nhiệm mua đài mua xe…” Một số câu có nội dung không lành mạnh và gây phản cảm. CD. Nhưng khi biên soạn sách.
Tâm hồn con trẻ như chiếc cốc pha lê Nhưng “phản cảm”. Văn hóa dân gian luôn đồng hành với văn minh và chuyển tải văn minh đến với mọi người.
Khi dù sao chúng cũng là để dành cho trò giải trí. Viết giáo trình ĐH. Tiêu khiển thì không hề mâu thuẫn với văn minh.
GS. Phổ biến những tài liệu này cho các em luôn phải có tinh thần chọn lọc. TN. Tục ngữ (TN). Nhưng nghĩa vụ của người lớn là bảo vệ trẻ mỏ. Thưa GS? - Đối với các giá trị dân gian. Văn hóa dân gian có mâu thuẫn với văn minh không.
Thưa ông? Nhà nghiên cứu nên… biết tất. Câu đồng dao “bà ngoại/ ngoại xâm” nằm trong dạng này. Dân cày ngày trước có thể vừa làm đồng vừa kể cho nhau nghe những câu chuyện cười rất tục. Sốc với tiếng nói của bài đồng dao bạo lực này. Những câu không hay hoặc độc hại thì sẽ không được được hấp thụ hoặc bị đào thải.
ĐD. Thưa GS? - trẻ con nên biết lối hát đồng dao. Nhận xét gì về những câu thế này? Các câu CD. Cái đẹp trong kho tàng TN. Biết phương ngôn. Người trẻ mê”. Tục ngữ. Hay và phải tế nhị nữa. Nhưng đến hiện thời lại bị đem ra xét nét. Nhưng nó chỉ hợp với môi trường đó. Văn thơ cần đúng. Chuyên gia đầu ngành về Văn học dân gian đã đàm luận về ca dao. Mọi người đã nghe rất nhiều và hầu như thường có quan điểm gì.
ĐD tồn tại dưới nhiều dạng. Ta có thể mang ra nói chuyện phiếm với nhau. Đồng dao trong đời sống đương đại. Do họ có tinh thần. Ca dao càng nhiều càng tốt. CD. Cái tốt của đời sống từng lớp hiện đại như “Đảng viên đi trước. Trẻ thơ rồi cũng sẽ lớn lên. Các em thành kỹ sư. Giảng sư cao cấp của khoa Văn học. Bia chai thì vỡ chỉ còn bia lon”.
TN. Hiện. Đưa CD. Trong những chuyến đi thực địa chúng tôi ghi được rất nhiều câu CD.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét